2001: a odisséia da estupidez

Por Antonio Fernando Borges

"Nos tolos, a tolice é mais discreta
do que no sábio que virou pateta"
Shakespeare,
Trabalhos de amor perdidos

Uma pesquisa recente colocou o Brasil em último lugar, numa lista de 32 países, no imprescindível quesito "capacidade de compreensão de leitura". O assunto já foi bem comentado pelo editor de Indivíduo Alvaro Velloso, em seu site, e por Olavo de Carvalho - mas é possível que ainda sobre espaço para mais este lamento...

Na verdade, a pesquisa veio confirmar apenas o que já andava à solta nas ruas, como um leão feroz e sem dono. Que o diga o sucesso de crítica, nas livrarias e cinemas, de Lavoura arcaica, duplo exemplo de fingida obra-prima, que a gente frívola e pedante elegeu para incensar, no altar pagão de nossa Santa Ignorância.

Em tais circunstâncias, qualquer sugestão de leitura ou "destaque de 2001" terá que incluir, por triste necessidade, um minuto de silêncio por essa incapacidade brasileira de ler. E o silêncio se torna ainda mais constrangedor quando se constata que nem só de Lavoura Arcaica vivem os equívocos da literatura e do cinema brasileiros. Pelo contrário: os fariseus de plantão, que hoje se refocilam no brilho falso - e pouco edificante - de Raduan Nassar/ Luiz Fernando Carvalho, são os mesmos que há anos ajudam a difundir versões errôneas dos legítimos grandes livros que recomendo, a seguir.

Não são, por certo, lançamentos de 2001: entram aqui para provar, justamente, que nossa estupidez não é um fato circunstancial, nem uma odisséia recente:

• Dom Casmurro. Vendida como uma "análise da traição e do adultério", a obra-prima de Machado de Assis (1839-1908), publicada em 1899, não desce, em momento algum, a tamanha vulgaridade. Dom Casmurro é, no essencial, uma interpretação da vida e de uma procura do tempo perdido, no sentido trágico (vale dizer, clássico) do termo. A angústia do tempo, aliás, e em todos os seus desdobramentos, é tema central da obra machadiana - uma das mais ricas experiências estéticas e morais da literatura brasileira. Feito de pequenas cenas e incidentes, com uma extraordinária economia de recursos, Dom Casmurro alude na verdade a uma infidelidade mais ampla e mais radical (e não só de Capitu): a traição à pureza da infância e à poesia da vida, responsável pela perda do sentido do Absoluto. Um livro imperdível.

• Avalovara. Outro grande "atraiçoado" é este romance do pernambucano Osman Lins (1924-1978), publicado em 1973, que costuma ser exaltado pelo que tem de mais superficial: seu preciosismo estrutural, construído a partir da superposição à narrativa de uma camisa-de-força formal, em que entram a perfeição do quadrado, as circunvoluções de uma espiral e o palíndromo latino SATOR AREPO TENET OPERA ROTAS (traduzível como: O lavrador mantém cuidadosamente o arado nos sulcos.). Mas quem conseguir enxergar além dessas contingências verá em Avalovara, não um portal suntuoso abrindo para o vazio, como Lavoura arcaica e a poesia concreta, mas uma obra de rara densidade humana e poética, com personagens e temas fortes, e sobretudo de elevado conteúdo moral. Poucas vezes, como em Avalovara, a literatura atingiu tal maestria, em nossa língua.

• Grande Sertão: Veredas. Muitas tolices - muitas mesmo! - já foram ditas a respeito do denso, e nem sempre palatável, livro do mineiro Guimarães Rosa (1908-1967), publicado em 1956. Mas nenhuma supera a farsa de que se trata do "maior romance homossexual" da Literatura brasileira... Misericórdia divina! Tinha razão o poeta que aconselhou que devemos ser gratos à burrice, por nos dar ao menos uma idéia aproximada do que seja o infinito... Exceção das mais honrosas a essa cegueira da crítica diante do brilho de Rosa é sem dúvida a de Martim Vasques da Cunha, colaborador deste INDIVÍDUO. Peço licença ao nobre "colega" deste site para fazer minhas suas brilhantes palavras em As Veredas da Graça. Para que perder tempo: clique aqui, rápido!

Luz, câmera... idiotização

Uma breve nota sobre a temporada cinematográfica que se encerra, com o ano. Tal como Lavoura arcaica, a falta de visão dos fariseus também saltou mais uma vez dos livros para as telas, em 2001. E o exemplo mais gritante que logo me ocorre é Amnésia (Memento, EUA), de Chris Nolan.

Tanto nas críticas quanto nos elogios, Amnésia foi vítima de uma mesma cegueira farisaica: apresentado como um thriller de suspense, com destaque (positivo ou negativo) para sua "narrativa original", sua "estrutura inovadora" - e muito blablablá - o filme de Nolan é, na verdade, uma interessantíssima reflexão sobre memória e responsabilidade pessoal, sobre culpa e expiação.

Incapaz de reter os acontecimentos recentes, o protagonista de Amnésia se esconde por trás de uma falsa busca da verdade para não ter de enfrentar os desafios maiores da consciência individual. A "narrativa às avessas" é, para dizer o mínimo, um aspecto secundário. Talvez por isso tenha se tornado um banquete na mesa dos fariseus, tão orgulhosos de sua assumida e meticulosa patetice.