Em 1967, o filósofo Mário Ferrreira dos Santos escreveu um livro com o título que usei como epígrafe deste texto. No prefácio ele explica o significado dessa expressão dizendo o seguinte:

"A História nos relata que houve muitas invasões HORIZONTAIS de bárbaros; ou seja, invasões que se processaram com maior lentidão ou não, maior rapidez ou não, e que consistiram na penetração pacífica ou violenta dos povos, que se deslocavam para as regiões habitadas por outros, impondo-lhes o seu poder ou pelo menos os seus costumes. Mas só se pode falar em invasão de bárbaros, quando essa se processa no território que corresponde à civilização. Não foram essas invasões tão cruentas como muitas vezes são descritas, pois as que se processaram no antigo Império Romano, sobretudo no período final, processaram-se gradualmente, e muitas vezes com o apoio interno dos próprios civilizados, já barbarizados em muitos dos seus costumes.
Na verdade, a invasão que é a penetração gradual e ampla dos bárbaros não só se processa HORIZONTALMENTE pela penetração no território civilizado, mas também VERTICALMENTE, que é a que penetra pela cultura, solapando os seus fundamentos, e preparando o caminho à corrupção mais fácil do ciclo cultural, como aconteceu no fim do império romano, e como começa a acontecer agora entre nós."

Como o próprio filósofo destaca, essa "obra é uma denúncia dessa invasão, que, preparando-se e desenvolvendo-se há quase quatro séculos, atinge agora a um estágio intolerável, e que nos ameaça definitivamente."

Revelando todo seu gênio de verdadeiro filósofo ao refletir sobre essa corrupção cultural, Mário Ferreira dos Santos, sem apelar para radicalismos - que, em reflexão filosófica, é sintoma de superficialidade -, lembra também que,

"De outro lado, há disposições prévias corruptivas, que estão em todo ciclo cultural, e actuam desde o primeiro momento com maior ou menor intensidade, para destruir a forma do ciclo que repelem. E esse é o tema de outra obra nossa 'Vida e Morte dos Ciclos Culturais'."

O livro "A invasão vertical dos Bárbaros" é dividido em duas partes. A primeira trata de temas referentes à sensibilidade e à afetividade do homem. Nela são analisadas questões como a exaltação da força, valorização exagerada do corpo, a supervalorização romântica, a superioridade da força sobre o Direito, a propaganda desenfreada e tendenciosa, a valorização da memória mecânica, o surgimento da horda e do tribalismo, a exploração da sensualidade, a disseminação do mau-gosto etc.

Na segunda parte são tratados temas que se referem à intelectualidade, tais como a luta contra a universalização do conhecimento (com o conseqüente desaparecimento dos princípios comuns a várias ciências, corrupção da linguagem e atomização do conhecimento), o desvirtuamento da Universidade, a separação entre Religião, Filosofia e Ciência, a incompreensão entre Ética e Moral, o Proletário e a exploração ideológica, juventude transviada, nominalismo e realismo, o conceito de Deus etc.

A obra é de atualidade desconcertante, e constitui um diagnóstico preciso das doenças espirituais e culturais que podem levar uma civilização a um estado de barbárie e morte. Portanto, é de leitura fundamental, pois, como se sabe, o diagnóstico é também o primeiro passo para a cura da doença. Demais, a leitura desse livro ajudará a todos que buscam responder às perguntas que fiz acima a encontrar as respostas que procuram.

Contudo, o que quero destacar aqui é que o filósofo escreveu essa obra num momento histórico, cultural e político muito mais tumultuado que o nosso. E, sabendo há muito que a academia oficial, monopolizada pelo governo, jamais seria o lugar de onde deveria partir a luta para salvar o ciclo cultural em que vivemos, pôs-se a escrever durante a sua vida toda, às vezes até mimeografando as suas obras e, assim, cumprindo a sua parte na luta.

A vida e a obra de Mário Ferreira dos Santos constituem para todos nós, mais que um exemplo a seguir, um poderoso testemunho de que, para evitar a completa barbarização de toda uma cultura, basta que existam algumas pessoas cujas vidas estejam integralmente a serviço da Verdade.

Diante dessa afirmação, os pessimistas de hoje talvez dirão que é impossível deter a revolução cultural gramsciana que já está em estádio avançado. Ao que eu responderia: contemplar a realidade dessa ótica é cair naquele velho erro de ficar vendo o corpo através da sombra, atitude que, ao final, só nos levará a tomar a sombra pelo corpo e, no final das contas, "a conhecer o bem pelo seu reflexo no mal", como já disse o professor Olavo de Carvalho. Com efeito, se os que podem ver a luz preferem ficar olhando somente para as trevas, logo tudo para eles será choro e ranger de dentes.

A meu ver, mesmo num momento em que grande parte das pessoas parecem querer dirigir seus olhares somente para as sombras, todas as pessoas que buscam a verdade têm o dever de continuar a olhar para o corpo. E o que isso significa? Deixo a resposta para o mestre Mário Ferreira dos Santos:

"Se temos em nossa estrutura cultural, no âmbito das idéias superiores, tudo quanto de maior a humanidade ardentemente sonhou e desejou, como admitir que se destruiu o que é fundamento para uma caminhada mais promissora?
Que afastemos o que obstaculiza, que lutemos contra o que desvirtua, que fortaleçamos o que nos auxilia a marchar para frente, está bem! Mas renunciar, demitirmo-nos do conquistado, para volver atrás, isso nunca!
Lutar pelo nosso ciclo cultural, fortalecer os aspectos positivos para impedir o desenvolvimento do que é negativo, eis o nosso dever."

Curitiba, 30-09-2002.

Miguel Gustavo Lopes Kfouri
mglkfouri@onda.com.br